الخميني، وارهول، واللوحات المحظورة

سعت الجمهورية الإسلامية إلى طرد النفوذ الغربي. ومع ذلك، لا تزال في مستودعات متحف طهران تحفظ روائع فنية حديثة تقدر قيمتها بنحو ثلاثة مليارات دولار.

في قبو متحف طهران للفن المعاصر، يكمن عالم اعتقدت الجمهورية الإسلامية أنها طردته من التاريخ الإيراني.

بيكاسو، بولوك، روثكو، وارهول، بيكون، جاكوميتي، مغريت: لقد نجا أساتذة الحداثة الأوروبية والأمريكية من سقوط الشاه، والثورة، والحرب مع العراق، وما يقرب من نصف قرن من الإدانة الأيديولوجية.

ظلت بعض الأعمال غير مرئية لعقود. وأعمال أخرى، اعتُبرت حسية للغاية، أو أجنبية للغاية، أو ببساطة حرة للغاية، لم تُعرض إلا بحذر شديد. ومع ذلك، بقيت جميعها تقريباً في إيران.

تحكي هذه المجموعة قصة أكبر بكثير من مجرد امتلاك نظام إسلامي للوحات عارية وفن "البوب آرت". إنها تكشف عن حقيقة تكتشفها الثورات غالباً بعد فوات الأوان: إطاحة حكومة أسهل بكثير من إلغاء القيمة.

عندما اشترى النفطُ الحداثةَ

في منتصف السبعينيات، كانت إيران غنية. ارتفعت أسعار النفط، وعزم محمد رضا بهلوي على تحويل البلاد بسرعة البرق. وأرادت زوجته، فرح بهلوي، أن تكون الثقافة جزءاً من عملية التحديث تلك.

افتتح متحف طهران للفن المعاصر في عام 1977. صممه المهندس المعماري الإيراني كامران ديبا، وكان الهدف منه وضع الإبداع الإيراني ضمن التاريخ الدولي للفن الحديث.

كان التوقيت استثنائياً؛ فسوق الفن لم يكن قد شهد انفجاره اللاحق بعد. كانت الأعمال التي باتت اليوم بعيدة عن متناول المتاحف لا تزال متداولة، بينما كانت طهران تمتلك وفرة من البترودولارات تحت تصرفها.

استحوذت إيران على أعمال لبيكاسو، وغوغان، ورينوار، وبولوك، ووارهول، وليجيه، وجاكوميتي، إلى جانب فنانين إيرانيين بارزين. لم تكن النتيجة مجرد تراكم لأسماء مرموقة، بل كان الهدف سرد قصة الحداثة، من الانطباعية إلى الطليعية الأمريكية.

رسم أندي وارهول صوراً شخصية (بورتريهات) للشاه والإمبراطورة والأميرة أشرف. بدا أن مصنع وارهول "The Factory" والملكية الإيرانية ينتميان إلى نفس النخبة المعولمة والمتطورة، الواثقة من ديمومتها.

بعد عامين، انهار ذلك العالم.

الثورة تدخل المتحف

في عام 1979، أطيح بالملكية. وشرعت الجمهورية الإسلامية في محو رموز النظام السابق ومحاربة ما اعتبرته تبعية ثقافية للنفوذ الأجنبي.

أصبح المتحف على الفور يمثل إشكالية.

لقد مُولت مقتنياته في عهد الشاه. وبعضها يصور أجساداً عارية، والبعض الآخر يحمل تواقيع فنانين أمريكيين. والعديد منها يحتفي بحرية شكلية أو جنسية تتنافى مع الأخلاق الرسمية الجديدة.

تم تمزيق بورتريه لفرح بهلوي رسمه وارهول. ومع ذلك، وُضعت معظم المجموعة في المستودعات بدلاً من تدميرها.

تجسد لوحة فرانسيس بيكون الثلاثية Two Figures Lying on a Bed with Attendants (شخصان مستلقيان على سرير مع مرافقين) هذا التناقض. تصور لوحتها المركزية رجلين عاريين مستلقيين على سرير. لا تزال اللوحة ملكاً لمتحف طهران، لكن موضوعها يجعل عرضها صعباً من الناحية السياسية.

وهكذا نشأ وضع فريد تقريباً: الدولة الإيرانية تمتلك أعمالاً لا تستطيع الاحتفاء بها بالكامل ولا عرضها بحرية، وفي الوقت نفسه لا تستطيع تدميرها دون تشويه تراثها الثقافي الخاص.

أولئك الذين حرسوا المستودعات

لم يكن بقاء المجموعة بفضل بطل واحد منعزل. بل كان ثمرة عمل أجيال من الموظفين والمديرين والمتخصصين الإيرانيين الذين حافظوا على الأعمال في المخازن، وراقبوا حالتها، ومنعوا تشتتها.

في عام 2015، عندما فحص القيم الفني جيرمانو سيلانت والقيمة الإيرانية فاريار جواهريان المقتنيات، وجدا أعمالاً محفوظة جيداً لدرجة أنها لم تتطلب أي عمليات ترميم كبرى.

في عام 2024، قام القيم جمال عرب زاده بفعل آخر من أفعال الحفاظ: فقد أعاد جزءاً من المجموعة إلى الجمهور. جمع معرضه Eye to Eye (وجهاً لوجه) أكثر من 120 بورتريه لفنانين إيرانيين وعالميين، من بينهم بيكاسو ووارهول وبيكون.

إن إنقاذ مجموعة فنية لا يعني مجرد منع دمارها، بل يعني أيضاً الحفاظ على ذاكرتها، وعندما تسمح الظروف، استعادة ظهورها للعلن.

ثلاثة مليارات دولار — على الورق

تُقدر قيمة المجموعة عموماً بنحو ثلاثة مليارات دولار. ويظل هذا الرقم تقريبياً، فهو لا يستند إلى تقييم حديث وعلني لكل عمل على حدة.

إن مقارنتها مباشرة بمتحف اللوفر أو متحف الفن الحديث (MoMA) ستكون مضللة؛ فالمجموعات العامة الكبرى لا تُجمع بغرض التصفية، والعديد من روائعها غير قابلة للتصرف قانوناً.

ومع ذلك، توفر مقارنة أخرى تصوراً عن الحجم. فمجموعة بول جي. ألين، وهي أكبر مجموعة خاصة بيعت في مزاد علني على الإطلاق، حققت حوالي 1.6 مليار دولار في عام 2022. وبالتالي، فإن التقدير المرتبط بمتحف طهران يعادل تقريباً ضعف عائدات ذلك البيع التاريخي.

لكن هذه الثروة نظرية إلى حد كبير.

تفترض القيمة السوقية وجود مالك حر في البيع، ومشترين مخولين بالدفع، وبنوك قادرة على تحويل الأموال، وشركات تأمين مستعدة لتغطية النقل. ولا شيء من هذا يعد بسيطاً في حالة إيران.

لا تحظر العقوبات الأمريكية تلقائياً كل معاملة تتعلق بعمل فني. لكن يجب على البنوك ودور المزادات وشركات التأمين التحقق من هوية البائع والمستفيد من الدفع والقنوات المالية المستخدمة. لذا، فإن أي معاملة تشمل كياناً حكومياً إيرانياً يمكن أن تصبح متفجرة قانونياً ودبلوماسياً.

لا يمكن للمتحف تصفية لوحة لبولوك كما يبيع البنك سنداً. فالسعر يحمي المجموعة بقدر ما يسجنها.

لوحة عارية مقابل كتاب الملوك

في عام 1994، قررت إيران رغم ذلك التخلي عن عمل واحد: لوحة Woman III (المرأة الثالثة) لفليم دي كونينغ، وهي لوحة لامرأة عارية كان من المستحيل عرضها عملياً.

على مدرج مطار فيينا، جرىت مقايضة اللوحة بالنص والتجليد و118 منمنمة من شاهنامه الشاه طهماسب، وهي واحدة من أروع المخطوطات الفارسية من القرن السادس عشر.

بدت العملية وكأنها تحقق الحلم الأيديولوجي للنظام: التخلي عن جسد أنثوي من الطليعية الأمريكية مقابل كتاب الملوك الفارسي.

ثم أضافت السوق سخريتها الخاصة؛ فلوحة Woman III التي قُدرت قيمتها بنحو 20 مليون دولار وقت المقايضة، بيعت في عام 2006 للممول ستيفن كوهين مقابل 137.5 مليون دولار.

لم تكن إيران بالضرورة قد أخطأت في تقدير قيمتها، بل اختارت تعريفاً آخر للقيمة: الهوية فوق السعر، والاسترداد الرمزي فوق التقدير المالي.

ومع ذلك، كشف ذلك الارتفاع اللاحق في الأسعار عما كانت تحتويه مستودعات طهران منذ عام 1977: أحد أكثر الاستثمارات السيادية إثارة للإعجاب في سوق الفن الحديث على الإطلاق.

2024: انفتاح لم يكن انفتاحاً تماماً

افتتح معرض Eye to Eye في 6 أكتوبر 2024، بعد خمسة وثلاثين عاماً من وفاة الخميني.

كانت إيران لا تزال متأثرة بشدة بحركة "امرأة، حياة، حرية" التي ظهرت في عام 2022 بعد وفاة مهسا أميني. وقد أثار انتخاب مسعود بزشكيان، الذي قُدم كإصلاحي، آمالاً في تخفيف اجتماعي محدود دون تغيير الهيكل الاستبدادي للنظام.

داخل أروقة المتحف، ظهرت العديد من الزائرات دون غطاء للرأس. لم تعترف السلطات بفعل العصيان هذا، لكنها تسامحت معه مؤقتاً.

لذلك، لم يكن المعرض مؤشراً على ليبرالية واسعة، بل مثل متنفساً ثقافياً ضيقاً: مكاناً يمكن فيه للجمهور الإيراني تأمل صور محظورة في أماكن أخرى، بينما توافق الدولة مؤقتاً على ألا ترى كل ما يحدث أمامها.

الفن الذي يملكه النظام ولا يستطيع حيازته

في عهد الشاه، كان الهدف من المجموعة إثبات انتماء إيران إلى الحداثة الدولية.

في ظل الجمهورية الإسلامية، تثبت المجموعة شيئاً آخر: أن إيران يمكنها الحفاظ على تلك الحداثة مادياً مع رفضها رمزياً.

يدين النظام تمثيلات معينة للجسد، لكنه يحمي اللوحات التي تحتويها. ويعارض النفوذ الأمريكي، لكنه يحتفظ بلوحات وارهول وبولوك. وينبذ النظام السياسي الذي أنشأ المتحف، لكنه يدعي أن المتحف تراث وطني.

لذلك، تغيرت وظيفة الأعمال دون أن تتغير ملكيتها. لم تعد شعارات للتغريب المنتصر، بل أصبحت شهوداً صامتين على ما فشلت الثورة في محوه.

يمكن للثورات أن تغير القوانين والملابس والتماثيل وأسماء الشوارع. يمكنها حظر صورة، أو سجن فنان، أو إغلاق متحف.

لكنها تجد صعوبة أكبر بكثير في إلغاء ما اعترفت الأجيال بأنه لا يمكن تعويضه.

في أقبية طهران، لم يختفِ العالم القديم أبداً. لقد ظل هناك، صامتاً، محروساً، ومحظوراً في بعض الأحيان — لكنه لا يزال لا يقدر بثمن.